命苦都怪它？蘇軾實(shí)名diss摩羯座的原因是……
命苦都怪它？蘇軾實(shí)名diss摩羯座的原因是……
中新網(wǎng)北京1月8日電(記者 王詩(shī)堯)1月8日，是北宋出名文學(xué)家蘇軾98*歲的生日。
中國現代文學(xué)巨匠林語(yǔ)堂曾評價(jià)蘇軾是“人世不成無(wú)一，難能有二”之人。他有曠世之才，精通詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等，卻又一生坎坷，在政治的漩渦中起起伏伏。
然而，縱使“揀盡寒枝不愿棲，孤單沙洲冷”，蘇軾仍笑對人生，“菊花開(kāi)時(shí)乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋”。只要心中有明月，天天都是中秋節，若人人都有蘇軾此等豁達情懷，或許快樂(lè )的人會(huì )更多一些。
材料圖：四川眉山三蘇祠內的蘇東坡的雕像。張忠蘋(píng) 攝
命苦都怪“摩羯座”？
今天是“摩羯座男孩”蘇軾的生日。但是你可能不曉得，其實(shí)蘇軾對摩羯座定見(jiàn)很大！
早在宋代期間，關(guān)于十二星宮的說(shuō)法已經(jīng)廣為傳播。北宋開(kāi)寶五年(972年)刊刻的《熾盛光佛頂大威德銷(xiāo)災不祥陀羅尼經(jīng)》，其經(jīng)卷之首的插圖就是一幅環(huán)狀的十二星宮圖。北宋景德二年(1005年)刊刻的《大隋求陀羅尼經(jīng)咒》，更是把中國古代文化的二十八宿和外來(lái)的十二宮連系畫(huà)于一圖。
《大隋求陀羅尼》經(jīng)咒 梵文本(圖片來(lái)源：絲綢之路數字博物館)
若是要說(shuō)宋代哪位名人對星座常識略有研究，那就不能不提到大文豪蘇軾。
蘇軾的仕途之路坎坷到需用“慘”字描述。他出仕時(shí)，正趕上王安石變法，他因批判新政而遭抨擊，歪曲他扶父喪返川時(shí)，偷販私鹽。蘇軾不屑與其狡辯，只求出任父母官逃難。
從此蘇軾起頭了貶官生活生計，由北至南，由富庶之都到窮山惡水，越貶越遠。最初，他在*2歲的時(shí)候，竟然被貶到了海南島儋州！在宋朝，流放海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬功輕一等的懲罰。
唐代文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見(jiàn)服箱，斗不挹酒漿?；氂猩耢`，無(wú)時(shí)停簸揚?！贝笠庹f(shuō)的是，韓愈出生之時(shí)，恰逢月在斗宿，因不見(jiàn)牽牛星守護，又有簸箕星在一旁挑撥離間，因而讓他一再遭到?jīng)_擊，一生波動(dòng)坎坷。
蘇軾誦讀了韓愈的《三星行》之后，立即寫(xiě)了一首《東坡志林·命分》感慨：“退之詩(shī)云：我生之辰，月宿曲斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，生平多得謗譽(yù)，殆是同病也！”
蘇軾的意思是，他和韓愈二人都是摩羯座，可謂是同病相憐，命格欠好，必定一生多謗譽(yù)。
命苦為什么是“摩羯座”的錯？在宋人看來(lái)，摩羯座是個(gè)不不祥的星座。宋代學(xué)者方大琮給伴侶寫(xiě)信時(shí)吐槽：“惟磨蝎所蒞之宮，有子卯相刑之說(shuō)?！蹦纤蔚哪矌t自嘲道：“生磨蝎之宮，人皆憐于奇分?！币灾廉斶^(guò)宰相的周必大也說(shuō)：“亦知磨蝎曲身宮，懶訪(fǎng)星官與歷翁?！钡珦W(xué)者考證，周必大并不是摩羯座，而是寶瓶座。
不外，宋人已將摩羯視為惡星，歸正命欠好怪摩羯座就對。
挖野菜的“攝生達人”
世人皆知蘇軾是一位美食家，其實(shí)他仍是一位“攝生達人”。他能夠在看似尋常的飲食中，找到攝生的契機。
固然東坡肉聲名遠揚，但是蘇軾亦倡導蔬食攝生的理論，他被貶到各地仕進(jìn)時(shí)，經(jīng)常會(huì )去挖野菜來(lái)吃。不只如斯，蘇軾還很愛(ài)吃蜂蜜，每次吃蔬菜時(shí)蘸點(diǎn)蜂蜜，吃起來(lái)甜甜的?！坝枭偈雀?，日食蜜五合，嘗謂以蜜煎糖而食之可也?！?/p>
繪圖：張艦元
身為四川人的蘇軾愛(ài)上了甜食，由此可見(jiàn)他對蜂蜜的喜歡水平了。并且蜂蜜具有很好的藥效，可營(yíng)養心肌，庇護肝臟、潤腸胃、降血壓，具有避免血管硬化的效果。
他曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“狂吟醒舞知無(wú)益，粟飯藜羹問(wèn)養神”，以本身的經(jīng)歷勸他人不要醒生夢(mèng)死，而要粗茶淡飯攝生。
茶葉攝生是蘇軾的經(jīng)歷之談，他在《仇池條記》中曰：“除煩去膩，不成無(wú)茶?！倍以跊](méi)有牙膏、牙刷的古代，蘇軾就已經(jīng)具有遠見(jiàn)地提出了以茶漱口法，“吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此漸堅密?！?/p>
他自創(chuàng )了那套“濃茶固齒法”，并呼吁各人要養成習慣、持久對峙，如許牙齒就會(huì )垂垂變得堅密了。
材料圖：茶水。施亞磊 攝
蘇東坡還把“推拿腳心”做為一項重要的攝生法寶?！氨P(pán)腿擦涌泉，閑坐不雅菖蒲”他每天都要盤(pán)腿坐在床上，用力推拿腳心?，F代科學(xué)研究證明，常推拿腳掌，對許多疾病如貧血、糖尿病、陽(yáng)痿、痛經(jīng)及腎功用紊亂等都有必然的緩解感化。
與民同苦的清廉“父母官”
“且夫六合之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！碧K軾為官40余年，始末戒奢崇儉，清廉自持。他實(shí)正做到了以民為本、與民同苦，每到一地都留下了清廉、勤政、愛(ài)民的美名，被本地蒼生世代傳頌。
元豐三年(1080)，蘇軾被貶到黃州，也就是現在的湖北省黃岡市。因為薪俸削減了許多，他沉溺墮落到“先生年來(lái)窮到骨，問(wèn)人乞米何曾得”的境地。
后來(lái)幸而得到伴侶的幫忙，蘇軾在城東弄到一片坡地，末于能夠本身開(kāi)荒耕田，處理全家的溫飽問(wèn)題。蘇軾還為那塊地取名“東坡”，自稱(chēng)“東坡居士”，因而他又被后人敬稱(chēng)為“蘇東坡”。
繪圖：張艦元
其時(shí)生活困頓的蘇軾，為了穩定花一文錢(qián)，他還實(shí)行了嚴酷的方案開(kāi)收：先把所有的錢(qián)均勻分紅12份，每月用一份；每份中又均勻分紅*0小份，每天只取一小份。錢(qián)全數分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，做為全天的生活開(kāi)收。
當天拿到錢(qián)后，他還要認真權衡，能不買(mǎi)的工具堅定不買(mǎi)，只準剩余、禁絕超收。而積累下來(lái)的錢(qián)都被存進(jìn)一個(gè)竹筒里，以備不時(shí)之需。
蘇軾對貪污十分痛恨，他曾寫(xiě)信勸戒以豪侈聞名、認為豪侈就是“得道”的老友蒲宗孟，“聞所得甚高，然有二事相勸：一曰慈，一曰儉也?！彼跒橐幻忌囊皇自?shī)做序時(shí)，透露了本身仕進(jìn)的立場(chǎng)和原則：“求官”的目標在于“得”，承認那點(diǎn)是虛假的，但“得”與“道”發(fā)作矛盾時(shí)，不要為了得到高官厚祿就放棄本身所學(xué)的“道”。
蘇軾那么說(shuō)，也是那么做的。當他離任杭州時(shí)，一位摯友為他送來(lái)黃金5兩、白銀150兩做為禮品。美意難卻下，蘇軾只好承受了那筆禮金，但他沒(méi)有私用而是轉贈給安泰坊，用來(lái)為貧苦人群治病。
蘇軾關(guān)心民間疾苦、為蒼生謀福利，安泰坊就是他在杭州當“市長(cháng)”時(shí)抗疫所建的“方艙病院”。其時(shí)他籌集了白銀2000兩，又從本身的私房錢(qián)里拿出50兩黃金，安泰坊建成后即可以集中對染疫的病患停止治療。
那所名為安泰坊的免費病院，明顯帶有民助性量，是領(lǐng)先時(shí)代的立異行動(dòng)。而安泰坊及其運做形式也引起其時(shí)朝廷的極大存眷。崇寧元年(1102)，朝廷起頭在各地設置安濟坊，專(zhuān)為貧民治病。不久，安泰坊也被朝廷改賜名安濟，遂為官辦。(完)
