是誰(shuí)把憂(yōu)郁暴曬在陽(yáng)臺

　　“好吧，在陽(yáng)臺上曝曬本身的憂(yōu)郁，看到了您的貓文！”一篇《我家的貓》讀罷，來(lái)自雁城，去向未知的晴云曾做如是說(shuō)。

　　聆音能夠察理，如晴云者，可謂知音。

　　我的文字是不是常常都有憂(yōu)郁的根柢？至少，貧乏些陽(yáng)光、積極、向上、快節拍。

　　那實(shí)是沒(méi)法子的事。那些輕快的文字常覺(jué)得淺薄，而那些深厚的文字無(wú)一不訴說(shuō)著(zhù)蒼莽。是不是有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有一個(gè)智者不帶著(zhù)憂(yōu)郁。我雖不智，卻好沉思。

　　西方的人似曾說(shuō)過(guò)，人生在難堪的兩極，求而不得會(huì )難過(guò)，求而能得將絕望。除了難過(guò)與絕望，其間的樂(lè )不雅與向上還有許多？

　　因為王德峰，曉得了所謂命理學(xué)。查對之后，曉得生而有命，于是豁然許多。那天貓哥說(shuō)關(guān)于住院的軌制荒謬。一位正處級但沒(méi)紅卡的老干部，心臟有病，就醫治療，住滿(mǎn)了十四天就要出院，不出不可?；氐郊依?，再次爆發(fā)，呼叫搶救。救護車(chē)嗚哇而來(lái)，奈何人命危淺，已經(jīng)期待不及。于是歸咎軌制，假使若何，將會(huì )若何。

　　我卻想到，莫非不是命么？不是老先生該走了么？

　　聽(tīng)罷命理學(xué)，再聽(tīng)壇經(jīng)。王德峰更說(shuō)得清晰。有他一位同弄堂的妻子婆，大字不識幾個(gè)，但一生幾十年深信釋教，口念南無(wú)阿彌陀佛。八十多歲，一人獨居。忽一日，向弄堂里燒海軍傅說(shuō)到，那是我最初一次來(lái)打水了，我要出一次遠門(mén)。自此一日不來(lái)，兩日不來(lái)，三日照舊不來(lái)。各人曉得她是孤老，情知事出異常，于是一路破門(mén)而入，卻見(jiàn)妻子婆早已安逝。

　　據說(shuō)脫凡入圣，先到阿羅漢境，便知本身的歸期歸處。

　　再如龍華寺一位高僧，那一日叮嚀門(mén)生，我要走了，身邊存下了那許多錢(qián)，你們別離給某地某某幾，再捐某處幾。明天九點(diǎn)之前，不要入我庵堂，不要打攪。有人趕緊報官，宗教局一位執事者聞言，馬上就要擺設送醫，恰被一通佛理者阻攔，他要去便去，莫要攔他，不然反而欠好。于是次日九時(shí)一過(guò)，開(kāi)門(mén)一看，老衲已經(jīng)坐化。

　　還有書(shū)上寫(xiě)那一位高僧，那一日正在說(shuō)法，突然手扶身旁大樹(shù)，對門(mén)生說(shuō)，我要走了。當即離世。

　　王德峰進(jìn)而說(shuō)，他的那些同窗，好多都要學(xué)佛，此時(shí)不求升官，不求發(fā)家，不求子孫飛黃騰達，所求的只是一個(gè)好死（那時(shí)才知，罵人不得好死，竟是極大咒罵）。只是擔憂(yōu)，此時(shí)再學(xué)，來(lái)得及嗎？王傳授答，應該還來(lái)得及。

　　王傳授傳授馬克思主義哲學(xué)多年，竟爾起頭說(shuō)命說(shuō)佛，莫非不是他本身起首覺(jué)悟？他是有聰慧的人吧。

　　我把命理之書(shū)找來(lái)，卻看不懂。再把壇經(jīng)找來(lái)，左看右看，也不逼真。注家紛紜，好多油腔滑調，信口開(kāi)河。擔憂(yōu)誤入歧途，曉得不是捷徑。于是翻檢架上藏書(shū)，找到有關(guān)于《周易》的數冊。有南懷瑾說(shuō)，有傅佩榮說(shuō)，有周振甫說(shuō)，看他們說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總有些不知所云。于是再找電子藏書(shū)，找到一本《易經(jīng)曲解》，簡(jiǎn)單一看，大得我心。

　　你好比那一段。

　　初九曰：“潛龍、勿用?！?何謂也？

　　子曰： “龍，德而隱者也。不容易世，不成名；豹隱而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè )則行之，憂(yōu)則違之；確乎其不成拔，潛龍也?！?/p>

　　初看有些恍惚，解罷曉得高明。

　　初九是乾卦第一爻的爻辭，那“潛龍勿用”說(shuō)的什么？

　　教師解讀，所謂龍，是那些有德而隱逸者。他們不主動(dòng)移風(fēng)易俗，不逃求聲名煊赫。遠離世俗而不苦悶，得不到贊許也無(wú)懊惱?？鞓?lè )了就干，不爽就走。意志堅決，不趁波逐浪。那所說(shuō)的就是潛龍啊。

　　把那段話(huà)送給求而不得的人，豈不恰到好處，正合其宜。

　　統一篇接著(zhù)讀，還大白若何在遭遇順境，雖受困厄，但不罹禍。

　　“君子整天乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！?何謂也？

　　子曰：“君子進(jìn)德求學(xué)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與言幾也。知末末之，可與存義也。是故，居上位而不驕，鄙人位而不憂(yōu)。故乾乾，因當時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣?！?/p>

　　教師教誨，做為君子恰是要增進(jìn)德性培育事功。言行忠信，所以增進(jìn)德性。潤色言辭以誠意為本，所以處置事業(yè)。曉得能夠到達的水平，才能夠分析事理之機。曉得工作最末的成果，才可與思慮義理。因而，身在上位而不驕狂，位處下賤而不苦惱。故而乾乾，是要隨時(shí)連結警惕，即便身履險境，也能夠免去災害。

　　那說(shuō)得多好??！命有窮通，擅長(cháng)處窮，才是圣人。

　　至于那“云行雨施，品物流形”，實(shí)使人如見(jiàn)風(fēng)卷流云，大雨如注，變化多端，渾然天成。至善至美，皆在此中了。

　　孔子老而喜易，韋編三絕。子曰：“加我數年，五十以學(xué)易，能夠無(wú)大過(guò)矣?！?/p>

　　孔子的感慨，良有以也。

　　2021年*月1*日