日歷怎樣來(lái)？

我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁(yè)甲骨歷是全人類(lèi)最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。

但真正的日歷產(chǎn)生，大約在1100多年前的唐順宗永貞元年，那時(shí)皇宮中就已經(jīng)使用皇歷了。最初一天一頁(yè)，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊，每?jì)缘捻?yè)數和每月的天數一樣，每一頁(yè)都注明了天數和日期。發(fā)展到后來(lái)，就把月日、干支、節令等內容事先寫(xiě)在上面，下部空白處留待記事，和現在的“臺歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無(wú)誤后，送交史官存檔，這在當時(shí)叫日歷，這些日歷以后就作為史官編寫(xiě)《國史》的依據。

后來(lái)，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。

日歷是怎樣來(lái)的？ 流傳至今的日歷是怎樣來(lái)的？ 我來(lái)答 13328154 來(lái)自科學(xué)教育類(lèi)芝麻團?推薦于?2017-09-20 我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁(yè)甲骨。歷是全人類(lèi)最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。 但真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。最初一天一頁(yè)，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊，每?jì)缘捻?yè)數和每月的天數一樣，每一頁(yè)都注明了天數和日期。發(fā)展到后來(lái)，就把月日、于支、節令等內容事先寫(xiě)在上面，下部空白處留待記事，和現在的“臺歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無(wú)誤后，送交史官存檔，這在當時(shí)叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫(xiě)《國史》的依據。

我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁(yè)甲骨。歷是全人類(lèi)最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。 但真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。最初一天一頁(yè)，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊，每?jì)缘捻?yè)數和每月的天數一樣，每一頁(yè)都注明了天數和日期。發(fā)展到后來(lái)，就把月日、于支、節令等內容事先寫(xiě)在上面，下部空白處留待記事，和現在的“臺歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無(wú)誤后，送交史官存檔，這在當時(shí)叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫(xiě)《國史》的依據。 后來(lái)，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。