申家大院主人是做什么的？

申家大院

申家大院是明代風(fēng)格的漢族民居建筑。充分顯示了古代漢族工匠精湛的工藝技巧和完美的藝術(shù)造型，具有很高的歷史，科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。和規劃思想申家二十四院的開(kāi)發(fā)既是研究潞商及山西晉東南地區漢族民居的寶貴實(shí)物資料，也是填補潞商文化研究極好的實(shí)物檔案。

中文名

申家大院

風(fēng)格特色

明代風(fēng)格

性 質(zhì)

漢族民居建筑

特 點(diǎn)

顯示古代漢族工匠精湛的工藝技巧

簡(jiǎn)介

申家大院看潞商文化的經(jīng)濟價(jià)值

提起山西的大院，人們很自然地就會(huì )想到喬家大院、王家大院、常家大院等晉中商人遺留下來(lái)的漢族民居建筑。盡管明代沈思孝在《晉錄》中指出：“平陽(yáng)、澤、潞豪商大賈天下，非數十萬(wàn)不稱(chēng)富?！钡珟装倌陙?lái)，潞商的研究一直缺乏實(shí)物載體的支撐。

* 月2*日，在長(cháng)治市郊區區委、區政府組織召開(kāi)的“ 潞商與申家二十四院” 學(xué)術(shù)研討會(huì )上，來(lái)自省城和我市的多位資深晉商研究專(zhuān)家一致認為，西白兔鄉中村申家二十四院的發(fā)現，填補了潞商文化研究在實(shí)物方面的空白，成為破解潞商文化的一把“金鑰匙”，具有極高的保護和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

申氏在明初從潞城縣天貢村遷入南村，明嘉靖十一年（公元1**2）遷入中村定居。自始祖申十三開(kāi)始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世時(shí)有七子，第七世時(shí)發(fā)展為三十子，第八世時(shí)發(fā)展到五十子，成為一大家族。申家最旺盛的時(shí)期在第七、八代之間，其后至嘉慶末年（公元1814）開(kāi)始衰敗，從興盛到衰敗大約2*0年。其興盛、衰敗的家族史與潞商的發(fā)展軌跡頗為相似。

潞商早期以鹽鐵為主，中期開(kāi)始多元貿易，鐵業(yè)、絲綢占主導，后期則以手工業(yè)制品為主。潞商的崛起始于鹽鐵、鐵糧的交換。明代“開(kāi)中法”的實(shí)施為潞商的發(fā)軔提供了政策上的保障，地處河南、晉中、晉南交通要沖的區位優(yōu)勢則加速了潞商的發(fā)跡，并很快成為一個(gè)地區性的商業(yè)集團。到明中葉，潞商已經(jīng)成為國內舉足輕重的商幫。而此時(shí)，晉中商人基本上還沒(méi)有什么大的作為，更沒(méi)有什么顯赫的喬家大院。清代以后，食鹽貿易逐漸被徽商壟斷，絲綢生產(chǎn)亦日漸衰微。同一時(shí)期，晉中商人以經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)而后發(fā)制人，成為晉商的主流，閃爍在潞商頭上的光環(huán)被晉中商人取而代之。

清人入關(guān)，帶來(lái)一個(gè)好的結果是各邊疆少數民族地區紛紛內附，蘊藏在蒙古、新疆、西藏等地的巨大商機被釋放出來(lái)。在遍地黃金的北方邊疆地區，單是草原上牧民帳蓬中堆積如山的貂皮，就是在內地奇貨可居的名貴物品。而拉回這些東西，當時(shí)只需要鐵鍋、鹽、茶葉這些在內地看起來(lái)再普通不過(guò)的物品。在這波創(chuàng )業(yè)大潮中，究竟有多少潞商走出上黨？由于史料所限，至今不為人知。但清末潞商在晉商中還是有一席之地的?？祷铩稌x乘搜略》載：“太原迤南多服賈遠方”。就是說(shuō)，就經(jīng)商的人口比例及富庶程度而言，當時(shí)山西境內還是南勝于北。

今天，從申家大院現存的實(shí)物和資料中不難看出，申氏起家也是靠鹽鐵，其販鹽活動(dòng)始于明正德年間，當時(shí)申家將糧食、鐵制品等商品用騾馬馱運至平陽(yáng)，賣(mài)后買(mǎi)進(jìn)食鹽再運回囤積、轉售從而牟其利潤。從現存村東的三座鐵礦之一，以及鐵鋪院、歇馬店等遺存可以看出，申家的鐵業(yè)在當時(shí)已經(jīng)形成了采礦、冶煉、銷(xiāo)售一條龍的模式。另外，在當時(shí)北中國最大的鐵貨交易市場(chǎng)——長(cháng)治縣蔭城鎮，申家還擁有一半實(shí)力雄厚的鐵貨交易店“福順永”。除經(jīng)營(yíng)鐵業(yè)外，絲綢業(yè)也是申家的支柱產(chǎn)業(yè)。創(chuàng )作于明萬(wàn)歷年間的《金瓶梅》中有1*處提到潞綢，同時(shí)期的另一部名著(zhù)《醒世恒言》也多處提到潞綢。據順治《潞安府志》載：“洪武初年，潞州六縣有桑樹(shù)8萬(wàn)余株，織機*000余張”，可謂“登機鳴抒者，奚啻數千家?！弊阋?jiàn)潞商經(jīng)營(yíng)絲綢業(yè)之輝煌。除此之外，申家還兼營(yíng)當鋪、客棧、花店、酒坊、醋坊、皮革等，其中當鋪在當時(shí)頗具影響力，數量達*2家，西安、臨汾、河南、河北均有分店?，F存較好的有河北省邯鄲市涉縣河南店的“大申店”。 清道光十年（即18*0年）申家申明遠一支遷至今邯鄲峰峰礦區八特古鎮，成為當地八大顯赫家族之首，富甲一方，子嗣興盛。潞商作為晉商中最早發(fā)跡者之一，從“豪富大賈甲天下”到“無(wú)可奈何花落去”，留給我們的啟示是深刻的。

首先，調整產(chǎn)業(yè)結構要選對產(chǎn)品。潞商發(fā)軔于販鹽，鹽被徽商壟斷后，潞商轉向鐵業(yè)和絲綢。順治《潞安府志》載：“上黨居萬(wàn)山之中，商賈罕至，且土瘠民貧，所產(chǎn)無(wú)幾，其奔走什一者，獨鐵與綢耳?！彼f(shuō)上黨這地方山高坡陡，商人很少涉足，而且土地瘠薄，人民貧窮，所生產(chǎn)的沒(méi)有幾樣能拿出手，如果有，那就是鐵和絲綢。盡管當時(shí)鐵業(yè)已經(jīng)發(fā)展到“萬(wàn)里蔭城”，達到年交易1000多萬(wàn)兩白銀的規模，但畢竟鐵貨笨重，比起晉中“匯兌天下”的銀票來(lái)，有不便于運輸和攜帶的弊端。絲綢雖然輕，但潞綢的發(fā)展不是靠市場(chǎng)杠桿撬動(dòng)起來(lái)的，而是靠“朝中有人”發(fā)展起來(lái)的——要不是朱元璋的第21子朱模在潞安府任職，從而朝廷在山西設立織染局（主管為皇家派造潞綢），潞綢也不會(huì )興盛。畢竟潞土不適合栽桑。當年滿(mǎn)天遍野的桑樹(shù)，以及后來(lái)大面積種植的泡桐，今日還剩幾棵？當然也有官府重稅盤(pán)剝的因素。但誰(shuí)違背大自然的規律，大自然就懲罰誰(shuí)。這是誰(shuí)也改變不了的，包括太子朱模。

其次，發(fā)展經(jīng)濟，短期看環(huán)境，長(cháng)遠看文化。官本位越濃，商業(yè)味越淡。申氏的起家靠的是鹽鐵，其實(shí)只是一個(gè)表面現象，實(shí)質(zhì)問(wèn)題是官商文化。從申氏家譜可以看出，申家販鹽活動(dòng)始于明正德年間（公元1*0*—1*21），此間，申家出了一個(gè)官。天貢村申家四子的后代——河北永年縣的進(jìn)士申綸從平陸縣調到太原縣，升任潞州知州，申家便以這層關(guān)系開(kāi)始從事食鹽的販運。這也是后來(lái)鹽販生意旁落徽商的根本所在?；丈炭恐巧檀蛱煜?，潞商靠關(guān)系打天下。申家興盛的時(shí)期正是申家子嗣官運亨通的時(shí)候。申家最后一個(gè)掌實(shí)權的官員是申受祉。據申受祉的墓碑載，乾隆六年（公元1*41），申受祉還在廣東儋州任上。嘉慶末年（公元1814）申家開(kāi)始衰敗，其原因不言自明。由于受地形的影響，上黨人自古崇官而輕商，面對官府的強權力量，他們是默然無(wú)聞的一個(gè)群體，沒(méi)有說(shuō)話(huà)權，又大錢(qián)掙不上，小錢(qián)看不起，唯一發(fā)跡的辦法就是讀書(shū)做官。所以等級制、官本位在上黨有相當大的市場(chǎng)。商人和文人兩個(gè)階層始終沒(méi)有成為獨立的階級，也因此，缺乏文化支撐的潞商也就失去了“延年益壽”的生命本原。

第三，走出盆地，才能找到長(cháng)治的出?？?。世界有多大，發(fā)展經(jīng)濟的潛力就有多大。太行山擋住了昔日潞商的視線(xiàn)，煤焦鐵束縛了新潞商的腳步。資源優(yōu)勢成就了潞商，也毀了潞商。對資源和手工業(yè)依賴(lài)太強，科技含量少，是潞商最終沒(méi)有做大的根本原因。太行山上，上黨盆地最大，大也不過(guò)1100多平方公里。因為封閉，所以思想保守。因為單線(xiàn)條思維，所以缺乏一種闖呀冒呀的精神，創(chuàng )新意識不夠，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的思想。其實(shí)，我們離大海不過(guò)*個(gè)小時(shí)的車(chē)程，崇尚流動(dòng)、競爭、開(kāi)放的海洋文明正在向我們招手。山西加入環(huán)渤海區域經(jīng)濟圈的思路，河南構建中原經(jīng)濟區的舉措，對我們來(lái)講，是挑戰，更是機遇。今天，透過(guò)申家大院的厚重，重新檢索潞商歷史，研究“修舊如舊、原汁原味”的宗旨與過(guò)度開(kāi)發(fā)、人造景觀(guān)的錯位，研究文化、精神的缺失導致旅游經(jīng)濟后勁不足的硬傷；研究祖宗產(chǎn)業(yè)一派繁榮的背后對子孫幸福指數的褻瀆，必將對長(cháng)治今后的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠的影響。

潞商代表

潞商是山西東南部太行山上黨區域內(包括晉城)為中心的澤潞商人。清代名揚全國的晉商，其源頭發(fā)祥于平陽(yáng)(今臨汾)和上黨(今長(cháng)治、晉城)，上黨以其特殊的地理條件和氣候條件，成為歷史上“富甲天下”的一方沃土。以澤潞為中心的商人走向全國、走向世界，成為舉足輕重的巨商，在中國的商業(yè)史上創(chuàng )造了奇跡。

既然潞商在晉商中有如此顯赫的地位，那么能反映潞商的代表人物又是誰(shuí)呢？200*年10月，長(cháng)治市在文物古建筑普查中，在郊區西白兔鄉中村發(fā)現了一處頗具規模的古民居建筑群，這些古建筑群以中村的申家二十四院為主體，大建筑有明代的窯洞式民居，也有明清時(shí)的屋樓豪宅，其建筑裝飾雕刻精美、風(fēng)格獨特，具有濃郁的地域特色。經(jīng)過(guò)對申家二十四院和民居的研究和考察，申家正是潞商的重要代表人物之一。

申家作為潞商的代表，不僅表現在產(chǎn)業(yè)的興盛上，從宅院建筑規模、建筑風(fēng)格上也不難看出申家當時(shí)實(shí)力的龐大、財力的雄厚，申家最具代表性的宅院要數中村的棋盤(pán)二十四院，至今保存尚算完整。雖從外觀(guān)上看有破敗之處，但仍掩飾不住申家昔日的輝煌和驕傲。二十四院由多個(gè)四合院、三合院、窯洞組成宅院群落，故稱(chēng)“棋盤(pán)二十四院”，其布局都保留了晉東南地區漢族民居的特色，即古樸典雅，又不失豪華的建筑風(fēng)格，成為研究明清兩代漢族民居建筑嬗變最有力的實(shí)物例證。

專(zhuān)家證實(shí)，明代商業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域為世矚目的現象，是山西商人的興起，而潞商的起家要早于晉中商人。首先上黨地區有較為發(fā)達的手工業(yè)，而手工業(yè)發(fā)展又刺激了商業(yè)的發(fā)展，另外豐富的煤、鐵等礦藏，使冶煉業(yè)、制鐵業(yè)曾占據過(guò)中國北方的大半個(gè)市場(chǎng)。此外，上黨人歷重家桑，紡織業(yè)非常發(fā)達，明清時(shí)期潞州生產(chǎn)的潞綢成為中國四大名綢之一。還有豐富的水源、濕潤的氣候和茂密的森林，使得野生植物十分繁茂，黨參等野生藥材成為市場(chǎng)交易中的珍品。如果說(shuō)潞商的產(chǎn)業(yè)同樣離不開(kāi)商品的長(cháng)途販運，那么，潞商所販運的商品其主要是依靠當地資源優(yōu)勢的商品，如潞綢、潞銅、潞麻及冶煉鐵器、潞州燒酒等。憑借優(yōu)越的自然條件，以潞州為中心的商人走向全國、走向世界，成為舉足輕重的巨商，在中國的商業(yè)史上創(chuàng )造了奇跡。而申氏家族在明萬(wàn)歷九年(1*81年)定居中村后，先以小手工業(yè)作坊起家，初期以制醋為主，以供應潞安府城所需，后經(jīng)過(guò)采礦業(yè)、油坊、綢緞業(yè)、布店、鐵業(yè)、當鋪、客棧、鹽業(yè)、酒業(yè)等等，逐步發(fā)展成當地富商，成為澤潞商人中的杰出代表。

專(zhuān)家評價(jià)

200*年*月2*日至2*日，我省一批研究晉商文化的資深專(zhuān)家、教授和學(xué)者匯聚長(cháng)治，對長(cháng)治市郊區西白兔鄉中村的申家二十四院進(jìn)行實(shí)地考察和研究，他們順著(zhù)歷史的遺存，不僅尋找到潞商昔日的輝煌，理出了潞商文化的發(fā)展脈絡(luò )，更為申家二十四院的定位、保護與開(kāi)發(fā)等提出了各自的見(jiàn)解和建議。

山西政協(xié)副主席、省社科院研究員資深晉商研究專(zhuān)家張正明先生認為：潞商應該是晉商的先驅之一，從潞商形成的年代和潞商發(fā)展的輝煌歷史，斧正了人們長(cháng)期以來(lái)認為晉商即晉中商人的錯誤概念，為潞商是晉商的重要組成部分提供了主要證據。

山西大學(xué)經(jīng)濟工商學(xué)院院長(cháng)、博士生導師劉建生教授認為：潞商史實(shí)的挖掘，將會(huì )填補晉東南有關(guān)潞商這一著(zhù)名商幫研究和旅游資源的空白。中村是一個(gè)歷史、文化濃厚的古村落，申家二十四院的開(kāi)發(fā)既是研究潞商及山西晉東南地區民居的寶貴實(shí)物資料，也是填補潞商文化研究極好的實(shí)物檔案。

山西財經(jīng)學(xué)院資深晉商研究專(zhuān)家黃鑒暉教授說(shuō)：從現今在中村發(fā)現的這座潞商民居，也許還不能完全代表潞商當時(shí)的最高成就，但卻是唯一的發(fā)現。它直接反映了明清以來(lái)當地漢族民居的建筑布局、風(fēng)格、藝術(shù)以及政治經(jīng)濟狀況、文化習俗和日常生活等諸多信息，有著(zhù)重要的研究?jì)r(jià)值。

山西省政府參事、省社科院旅游中心主任、中國古代文明研究中心主任研究員楊曉國和山西省社科院歷史研究所副所長(cháng)高春平兩位先生一致認為：晉中商人以喬家、祁家、王家、常家等作為代表，而潞商代表人物至今還湮沒(méi)于歷史的煙云之中，而從申氏家族所呈現的資料看，有理由把其列為潞商的代表人物。中村在旅游開(kāi)發(fā)中要注重特色開(kāi)發(fā)，因為其具有較大的市場(chǎng)潛力。潞商申家二十四院是當時(shí)富商申家的歷史見(jiàn)證，足以打造成“金、紅、綠”三色旅游產(chǎn)業(yè)。

最后專(zhuān)家們歸納出五點(diǎn)建議：一是保護與開(kāi)發(fā)并舉；二是總體規劃分步實(shí)施；三是政府倡導、市場(chǎng)運作；四是夯實(shí)基礎，深入挖掘；五是突出申氏，兼接業(yè)態(tài)。