中元節祭祀，墓碑上的故、顯、考、妣是什么意思，不懂就要學(xué)習了

導言：中元節祭祀，墓碑上的故、顯、考、妣是什么意思，不懂就要學(xué)習了。

在中國文化中的信仰，我覺(jué)得并不是“鬼神”，也不是“宗教”，而是“祖宗”。自古以來(lái)就有“臨時(shí)抱佛腳”之說(shuō)，當一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了才會(huì )想到去求神仙保佑，顯而易見(jiàn)的是，這并沒(méi)有什么卵用。但每逢佳節，唯一少不了的便是對于“祖宗”的祭祀。

不同地域之間或許存在差異，我數了數，春節需要祭祀祖宗，清明節、中元節、后面還有個(gè)十月初一，這一年算下來(lái)次數還真不少。中國人對于“祖宗”的信仰，在世界上絕對是獨一檔的存在，不管是結婚生子、升官發(fā)財、逢年過(guò)節都忘不了給“祖宗”去告慰一聲。

中國文化中，對于根有著(zhù)特殊的情感，往往是村里的老人，安土重遷，從不愿意離開(kāi)家鄉，他們一個(gè)夢(mèng)想就是當以后去世了，能夠埋葬到族里的墓地，這是他們最后的心愿。

墓葬的幾個(gè)發(fā)展階段

死亡從來(lái)不是一個(gè)終點(diǎn)，而是另一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始。古人對于死亡的認知，大致經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段：

階段一：死而不葬階段；遠古時(shí)期，人們畏懼死亡，人死亡之后，便會(huì )被拋棄在山上，遺體便會(huì )被野獸清理，其他人的生活繼續進(jìn)行，當時(shí)處于人們最初求溫飽，求生存的階段，能活下去就是勝利，至于其他想法，還沒(méi)有在意識中形成。

階段二：埋葬無(wú)碑階段；隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，古人的生活與情感慢慢豐富起來(lái)，他們對于死亡也不再那么畏懼，而是會(huì )再送死者一程，進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式之后，將死者埋入黃土，但沒(méi)有任何的標記，這樣做的弊端便是多年以后，再也沒(méi)辦法找到人當初是埋在哪里了。

階段三：埋葬有碑階段；埋葬之后任何標記，導致最后人們懷念先人都分不清哪個(gè)是自己的祖宗，為了區分，一些人就開(kāi)始在埋葬之后作一些標記，后來(lái)慢慢發(fā)展為墓碑，以及我們今天所要講的墓碑文化。墓碑幅面有限，字字千金，不同的寫(xiě)法，所包含的意思也大不相同，后面再仔細介紹。

階段四：不葬無(wú)碑階段；后面應該會(huì )更加流行海葬，將骨灰灑向大海，既綠色環(huán)保又有著(zhù)非凡的意義。至于緬懷先人，就可以時(shí)時(shí)刻刻在心中緬懷了，現在還未得到進(jìn)一步的普及，但已經(jīng)有很多人選擇如此的方式。

故、顯、考、妣是什么意思

上文也提到了，墓碑大都是后人所立，為的就是區分墓穴的位置，方便區分與祭祀之用。中元節回家祭祀時(shí)不知道你有沒(méi)有發(fā)現，墓碑上經(jīng)常以“故先考”或者“故先妣”開(kāi)頭，之后才是墓主人的大名，最后才是之墓二字。

下面小編來(lái)逐字解釋一下，墓碑上面的“故”在這里取已故之意，也就是已經(jīng)去世了的某某之墓?！跋取迸c“顯”讀音相似，“先”指的是之前的，用在墓碑上均表示已經(jīng)故去的先人?！帮@”還有“顯赫”的一層意思在里面。

先人在世的時(shí)候，家族顯赫，在當地比較有名望，影響力也比較大，對于家族做出過(guò)巨大的貢獻。后人為了表彰先人的功績(jì)，因此立碑為“顯”。這和封建王朝皇帝追封先人也比較類(lèi)似，李淵當了皇帝，但其感念祖宗的功績(jì)，追封祖宗。當然了，當你功成名就之時(shí)，真的可以為所欲為，先或者顯，都可以用。

而在小編看來(lái)，顯更多的像是一個(gè)尊稱(chēng)?！跋取弊?，樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格特別適合平頭老百姓，既然自己沒(méi)多少本事，先人也并不是達官顯貴，那就用“先”字好了。

考妣二字可以放在一起解釋?zhuān)翱肌敝傅氖歉赣H，“妣”指的是母親。有個(gè)成語(yǔ)叫“如喪考妣”，就形容人心情特別糟糕，就像是死了父母一樣。這個(gè)成語(yǔ)有點(diǎn)貶義的色彩，現實(shí)生活中慎用，被打了概不負責。

風(fēng)俗各地略有不同，有的地方用考妣僅僅是代指故去的雙親，所以這倆字在生活中還是少用，為了避免不必要的麻煩。

雙親已故，會(huì )在墓碑上寫(xiě)出故先考與故先妣，這本是一座合葬墓穴，署名上采取的是男左女右的方式。在古代封建社會(huì )，左為重，右為輕，男人作為一家之主則書(shū)寫(xiě)在左側，女人則書(shū)寫(xiě)在右側。

后記

懷念先人真的是一個(gè)良好的美德，也符合中國禮儀之邦的作風(fēng)。先輩為了后世的幸福奉獻了一生，我們應不忘緬懷先人。遇到難事了，與其去求神拜佛，不如去祖先的墳頭說(shuō)一說(shuō)，可能說(shuō)完心里更敞亮一些。