明清印刷術(shù)的改革和發(fā)展

雕版印刷術(shù)發(fā)明以后，我國勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐和探索，終于在北宋慶歷年間由畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)(膠泥活字印刷術(shù))。繼泥活字發(fā)明之后，又發(fā)明了木活字。而到明清兩代，木活字印刷普遍推廣了。

明代，用木活字印書(shū)就比較普遍了。清人龔顯曾說(shuō)，明人用木活字板印書(shū)，“風(fēng)乃大盛”。有書(shū)名可考者約一百余種。木活字印刷不但流行于蘇州、杭州、南京、福建等沿海地區，而且發(fā)展到四川、云南。其中包括藩府、書(shū)院和私人都有用活字印書(shū)的。內容也很廣泛，其中最多的是詩(shī)文集。

清代的木活字印書(shū)更加普遍。無(wú)論官私及坊間，都不斷有印本出現?？逃∽钤缍志氖怯赫?1725)歸安汪亮的《唐眉山詩(shī)集》(唐庚撰)十卷。而清朝最大的一次采用木活字印書(shū)活動(dòng)，是乾隆三十八年(1773)印《武英殿聚珍版叢書(shū)》。乾隆帝在修《四庫全書(shū)》時(shí)，下詔刊印從明《永樂(lè )大典》中輯出的大批失傳古書(shū)。因數量大，刊版耗費財力、人力和時(shí)間，主辦人金簡(jiǎn)建議用木活字排印，得乾隆帝批準，故又改名“聚珍版”。金簡(jiǎn)雇工刻棗木活字達二十五萬(wàn)三千五百個(gè)，先后共印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》一百三十四種，二千三百多卷。后來(lái)金簡(jiǎn)還把刻印的經(jīng)驗寫(xiě)成了《欽定武英殿聚珍版程式》一書(shū)，詳細說(shuō)明了木活字的制造吉印通書(shū)的方法程序，是介紹活字版印刷術(shù)的重要文獻。此后全國各地紛紛仿效，木活字印書(shū)更加普遍。據估計，流傳至今的清代木活字印書(shū)約有二千種。

木活字，是我國古代印刷術(shù)中使用最廣的一種。在使用木活字印刷過(guò)程中我國先后采用了錫活字、銅活字和鉛活字印刷。著(zhù)名的有弘治三年(1490)華燧會(huì )通館所印《宋諸臣奏議》，被認為是最早的金屬活字印本，當是錫活字印本。銅活字在我國金屬活字中使用最多，最早的銅活字印本，可能是元代印制的《御試策》。銅活字印刷于15世紀末在我國盛行，主要流行于江蘇的無(wú)錫、常州、蘇州、南京以及浙江和福建的建寧、建陽(yáng)等地，以無(wú)錫的華家和安家最為著(zhù)名。

華家于弘治十五年(1502)用銅活字印過(guò)陸游的《渭南文集》和《劍南詩(shī)稿》。華堅父子還用銅活字印過(guò)《蔡中郎集》、《白氏文集》、《元氏長(cháng)慶集》等，所印書(shū)每卷末均有“錫山蘭雪堂華堅活字銅板印”字樣。

采用銅活字與華氏同樣有名的印書(shū)家是桂坡館的安家。安氏用銅活字印的書(shū)可考者有十種，其中正德《東光縣志》是國內唯一用銅活字印的地方志。

明代銅活字印書(shū)中還有福建建陽(yáng)中最有名的印本為藍印的“芝城銅版”《墨子》。

清代的銅活字印書(shū)，在康熙年間宮廷曾刻有銅活字，印刷過(guò)天文、數學(xué)、音樂(lè )等方面的書(shū)籍。規模最大的是雍正四年(1726)內府刻印的《欽定古今圖書(shū)集成》，共印了六十四部，每部一萬(wàn)零四十卷，五千零二十冊?？上н@批銅活字，在乾隆年間被熔毀充作鑄錢(qián)的原料。

道光年間，福建人林春祺以二十多年的工夫，花費了二十多萬(wàn)兩銀子的投資，雇人鑄造了大小銅字四十多萬(wàn)個(gè)用來(lái)印書(shū)。因林的原籍是福清縣尤田人，所以銅字定名為“福田書(shū)?！?。這批銅活字曾印過(guò)顧炎武的《音論》、《詩(shī)本音》和一部軍事叢書(shū)《水陸攻守戰略秘書(shū)》等七種書(shū)。林春祺還寫(xiě)了一篇《銅板敘》，記錄了他刻制銅活字的原因和經(jīng)過(guò)。這是我國有關(guān)制造金屬活字僅有的文獻。此外，臺灣總兵武隆阿于嘉慶十三年(1808)曾制銅活字，印成《圣諭廣訓》。

明清兩代遺存至今的銅活字印本尚有二十余種，大部分收藏在今國家圖書(shū)館。

雕版印刷術(shù)發(fā)展到明清兩代，出現了成套版印刷技術(shù)。普通雕版印刷一次只能印出一種顏色，稱(chēng)為“單印”；而用套版方法印出來(lái)的書(shū)，則具有兩種或幾種顏色。它是在規格完全一樣的版面上，分別在不同部位涂上不同的顏色，重復疊印而成，所以叫“套版”，或叫“雙印”。這一套技術(shù)叫套版印刷術(shù)。用這種方法印出的書(shū)本稱(chēng)為“套印本”。初期，多用朱黑兩種顏色印刷，這樣印出來(lái)的書(shū)稱(chēng)為“朱墨本”，或叫“雙印本”。后來(lái)才發(fā)展到用四色、五色來(lái)套印。根據用色的多少套印的書(shū)被稱(chēng)為“四色本”、“五色本”等。

我國現存最早的明代套印本，是明萬(wàn)歷年間在安徽歙縣印刷的《閨范》一書(shū)。我們今天常見(jiàn)的套印本，絕大部分是由明萬(wàn)歷年間吳興閔齊伋、凌濛初所刻。閔、凌兩家所刻套印本很多，達一百四十種左右，包括經(jīng)書(shū)、子書(shū)、史抄和詩(shī)詞文集、小說(shuō)殘曲等，內容相當廣泛。套印本版式都是周?chē)邪蹇?，中間無(wú)行線(xiàn)，便于在天頭處作眉批，行格加圈點(diǎn)。

套印本在清代有所繼承。官刻的有清初順治年間五色本《勸善金科》，康熙年間朱墨本《曲譜》，四色本《御制唐宋文醇》等。民間私坊也有佳作，僅《杜工部詩(shī)集》就有道光年間涿州盧坤的六色本和廣東葉云庵的五色本等。(吳玲芳 錢(qián)萬(wàn)里)

如需參與古籍相關(guān)交流，請回復【善本古籍】*消息：群聊

歡迎加入善本古籍學(xué)習交流社區