傳統武術(shù)在發(fā)展還是在倒退？
很高興來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞！
在正式回答這個(gè)問(wèn)題之前傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞，我先要澄清一個(gè)問(wèn)題：武術(shù)不是舞術(shù)！
也不是像有些似懂非懂的人那樣，把武藝稱(chēng)為武的藝術(shù)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
術(shù)，是一個(gè)中國文化的特有的符號，比如造紙術(shù)、印刷術(shù)、算術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)、五行術(shù)等傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
就如同日本文化的“道”一樣，比如空手道、柔道、劍道、跆拳道等傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
而西方國家講的是“學(xué)”，如物理學(xué)、化學(xué)、數學(xué)等傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
所謂的武，應該是指打人的技藝，所以謂之為武術(shù)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
所謂的傳統武術(shù)，具體而言就是指像李連杰、趙長(cháng)軍、李志洲、王建軍和原文慶等習練的、由拳術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)和對打等編排的固定套路形式，謂之為傳統武術(shù)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
除了由國家體育部門(mén)授權的專(zhuān)業(yè)武術(shù)學(xué)院之外，在民間也有不少習練傳統武術(shù)的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
其實(shí)傳統武術(shù)本身并沒(méi)錯，它是由許多的技擊的動(dòng)作按照前后順序進(jìn)行編排的，這樣做的目的一是為了便于習練和記憶，二是在沒(méi)有伙伴陪練時(shí)不至于把它荒廢了傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
大家注意，在日本的空手道和泰拳里面，也有單人練習，這和武術(shù)套路如出一轍傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
在武術(shù)里面有套路對練，而在泰拳和空手道里面，也有雙人的模擬拆招傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
所以在走上實(shí)戰階段之前的訓練這一階段，包括西洋劍、拳擊、泰拳和空手道在內，總的訓練核心是沒(méi)有多大區別的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
撇開(kāi)現代擂臺的拳擊、泰拳和空手道比賽暫且不談，在還沒(méi)有形成擂臺比賽形式的舊時(shí)代，包括武術(shù)和泰拳、拳擊等都是用于防身和自衛的目的，應該說(shuō)作為一種民間的自衛格斗術(shù)，中間并沒(méi)有特別大的差距傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
在舊時(shí)代，我們的武術(shù)也是具有實(shí)戰性的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
舉個(gè)例子說(shuō)，在火車(chē)和熱兵器還沒(méi)有普及的時(shí)候，有北京［會(huì )友］鏢局的李堯臣、宋彩臣，滄州鏢局的李冠明、李鳳剛叔侄，大刀王五、湖南慈利縣的杜心五等，這些常年行走江湖的人是有真功夫的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
但是隨著(zhù)火器和火車(chē)的普及，這些古老的技藝，其生存空間就被嚴重地壓縮了傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
自此以后中國的傳統武術(shù)和西洋拳擊、泰拳、空手道之間都分別走向了不同的發(fā)展方向傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
傳統武術(shù)在失去應有的利用價(jià)值以后并沒(méi)有繼續轉型，國家成立武術(shù)院校的目的主要是為了繼承和發(fā)揚古中吉印通化，并沒(méi)有把它列入以實(shí)戰為目的的運動(dòng)中去傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
同時(shí)一些民間團體，也把它列入以營(yíng)利為目的進(jìn)行開(kāi)館收徒傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
總之，不管是國家下設的武術(shù)院校還是一些民間武術(shù)團體，都沒(méi)有把實(shí)戰放在首位，所以這才是它真正沒(méi)落的原因傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
最先把格斗術(shù)轉型為商業(yè)盈利為目的的格斗項目是拳擊，隨后不久空手道、泰拳和跆拳道也走上了國際擂臺比賽傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
在動(dòng)輒獎金數萬(wàn)和數十萬(wàn)的巨大利益誘惑面前傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞，這些靠打拳吃飯的運動(dòng)員，哪一個(gè)不近似自殘般的進(jìn)行訓練？
一場(chǎng)比賽下來(lái)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞，既有非常誘人的獎金，同時(shí)也在國際舞臺上一舉揚名，有哪一個(gè)不眼紅？
而反觀(guān)我們，卻沒(méi)有及時(shí)跟上這個(gè)形勢發(fā)展傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
我們在錯誤的道路上，不僅沒(méi)有跟上武術(shù)形勢的發(fā)展，而且還一錯再錯傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
我們錯誤的地方主要有三點(diǎn)：一是電影宣傳媒體和報紙雜志等，一味地大肆鼓吹中國功夫博大精深，從而讓我們沉醉在中華武術(shù)天下無(wú)敵的美夢(mèng)里不能自拔傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
第二，當時(shí)的報紙書(shū)刊和電影隱瞞了從一九二一年起，我們傳統武術(shù)和泰拳較量屢戰屢敗的事實(shí)和真相傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
第三，有些自詡為武術(shù)大師的江湖騙子把什么五行八卦之類(lèi)的玄門(mén)之術(shù)貫穿于武術(shù)運動(dòng)中，使得本來(lái)以科學(xué)訓練為主的一項體育運動(dòng)，蒙上了一層愚昧而神秘的色彩傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
但是一些有正義感的傳統習武之人頭腦還是清醒的，他們開(kāi)始嘗試著(zhù)在原有傳統武術(shù)的基礎上進(jìn)行散手嘗試傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
這個(gè)散手的試點(diǎn)應該是從一九七八年開(kāi)始的，雖說(shuō)此時(shí)此刻我們的水平和泰拳之間實(shí)力相差太大，但是在八十年代中期搞得那場(chǎng)武當山武術(shù)大賽上，那些所謂的武術(shù)大師都一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，我們的傳統武術(shù)大大的沒(méi)落了傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
不過(guò)所幸的是，近些年來(lái)我們的散打選手水平提高很快，已經(jīng)有了跟泰國拳一較高下的實(shí)力傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
有人認為傳統武術(shù)是傳統武術(shù)，散打是散打，兩者之間存在著(zhù)根本不同的概念傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
這就等于說(shuō)，散打不是在武術(shù)的基礎上發(fā)展而來(lái)傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
對此我是不認可的，雖說(shuō)在散打中的高鞭腿、高側踹和拳套是引進(jìn)的外國技術(shù)，但初始階段卻是在武術(shù)徒手格斗的基礎上發(fā)展而來(lái)，所以說(shuō)散打是建立在武術(shù)的基礎上發(fā)展而來(lái)應該是沒(méi)有懸念的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
如果有誰(shuí)堅持和否認這一點(diǎn)，那么你可以去吉印通一下原有的泰國拳和日本的空手道技術(shù)，原先他們也是不戴拳套的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
而且在日本空手道被列入比賽項目之后，也對一些原有的技術(shù)進(jìn)行了改革，比如鎖喉、插眼和用掌根部砍脖子等傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。
因此，把散打歸納為從傳統武術(shù)的基礎上發(fā)展而來(lái)也是可以的傳統印刷工藝與電子化發(fā)展的碰撞。